“呼——”山崖之，头身形与异，身着灰锦衣，腰间绑着块虎皮的猴子呼出气，绵延数米后，收了功，首立而起，伸了个懒腰，打着哈欠。

眼望去，这山崖之，如他般的猴子，有数头，只是与他同，并非修炼，有的练习棍棒，有的打瞌睡。

“这个得彻底的界，努力修行、获得力量，只能为他修行的资粮。”

着那正打瞌睡的猴子，这头猴子摇了摇头，目光落到了站山崖侧的头身着衫、肩背有道披锦的猿猴。

那猿似是察觉到这猴子的目光，转过身来，鼓掌而歌，引了所有猴子的注意。

“我给你们讲个关于圣后的故事······”这后的故事，与他以往所讲述的西游记故事关，而是西游之后，战胜佛辞了佛位，回归花山，与猴子猴孙同，然庭容，派遣二郎、西王以及兵将，集结本以归顺仙佛的妖王同围剿孙悟空，终将他死的故事。

没错，这是西游界，但却是话。

这个界，虽有道家、佛教，但那些仙佛爷并没有正的长生。

灵蕴。

此乃长生的根本。

仙佛想要长生，就须断的掠夺其余生灵的灵蕴。

所以这个界，仙佛妖、妖、，可是宏观叙事的描述，而是客观浅显的事实。

过，这头先站立起来的猴子眼，所谓灵蕴，个说法，便是先炁！

讲述完毕，那猿指着这山崖之巅的块有窍八孔、带有暗岩纹的石头说道，“但圣并那么容易死去，闻他的尸身就藏这石头，只是根散各地。

我己经了，走遍茫茫西。

你们之，或有命所归之，能找齐圣散落的根，复活圣。”

尽管这个故事，以及之前关于西游的故事，己经被这猿说了遍，但山的猴子俱是听腻，甚至有猴子为此出山，跨而去，寻找圣遗落间的根。

只是归来。

而那早于这山崖起身的猴子，却是吐言，问道：“猿，何须复活圣？

我当越圣！”

那猿闻言，目光温润，却是摇头：“你倒是立独行。”

“立独行，怎教知晓我与众同？”

这猴子故意这么说，想要试试这猿。

猿深深地了眼这发灰透的猴子，也再多说，只是走到了株柳树前，折些许柳枝，亲打磨、炼，作了数根柳木棍，交给场的所有猴子。

有猴子按捺住，拿过棍子，耍了，便跳山崖，往方向而去。

有猴子却觉身力复活圣，未接过那柳木棍，但也了山，准备于林嬉戏。

而那初吐言的猴子接过柳木棍，等其余猴子都山后，才问猿道：“灵明法诀有后续吗？”

灵明法诀是之前山崖附近所有猴子的修行之法，可过其搬运周，借法诀之效，将气凝练为法力，但却只是周，而非周。

“你既要越圣，怎能要后续？

创去吧，命。”

猿那悲苦的脸，却是多出了丝笑意。

命眼角抽搐了，忙道：“其实我对圣的敬仰有如河之水滔滔绝。”

“还知道河哩。”

猿笑，“你之相貌，与其他猴子同，有个样，光相，与圣般二。

当年，圣所所，出而去，寻仙访道，修得了身本事，可靠他个。

如今，你等有源，得圣留的筑基秘法：灵明法诀，己是比那等山怪了知几筹，想要再求，也得靠你们己，正是：师父领进门，修行靠个。”

命叹气。

这话···！

与寻常猴子同，这位命今生为猴，前却是，名吴明，而且还是位读道书佛典、明了修行之理的有志之士。

未曾想，去龙虎山访道的途，遭遇了祸，命呜呼，穿越到这话的界，为了命。

可惜了他前花费价来的悟空办，以及的仙佛光相雕刻装饰······这界，万事万物，皆由灵蕴生化而出，仙佛若要得长生，须补足身的灵蕴，否则也腐朽、死亡。

修行之法？

有。

但求道，求的是法力——只因有了法力，才可以去掠夺其他生灵的灵蕴，维持身的长生。

庭、灵山，皆是如此，只过段同，或硬镇压、或怀柔信仰。

这是个充满了悲剧的界！

而这实的界也同于命前所玩过的《话：悟空》游戏。

没有读档！

也就是说，死了，就的死了，等轮回转生吧。

眼前的这位猿也知道命究竟是哪个，所以每隔段间，就从山找批未智的猴子，点化他们，授修行之法：灵明法诀，慢慢调教，并且断的讲述圣西游以及圣根的说，待到机，便让他们山。

山何往？

寻找圣根。

又或者摆烂。

没错，还有二条路：摆烂。

若是有猴子觉没那能耐，出，花山度过生，也是没有何问题。

猿管，而且了的猴子，生的猴也比寻常猴子更有灵，更方便教导。

而命就是只普的猴子，与其他猴子同被猿带回山，授灵明法诀，断修炼，冥冥之，了智，又忆起前种种，本归元，修行长为这副半半猿半猴的身躯与相貌。

见命沉默，猿问道：“你害怕？”

“是。”

命摇头。

“那为何还山？”

猿疑惑。

“只是思考，找到圣遗落间的根，并将之复活，就算是命？”

命确定眼前的猿究竟是什么身份，但至绝伤害己，便道出了所想。

猿望着命儿，才叹气道：“我能给你的建议只有个，那就是去经历，待山是没办法见识更为广阔的地——你明吗？

命。”