故事背景：佛，有个弟子目健连，足，阳到间来去如。

初有功异能之，想起母亲，夺，诽谤正法，信因，知怎样状况，挪脚到了地狱，见着管花名册的鬼吏，查母亲去处，当属饿鬼拘处，到了饿鬼地狱，见到了母亲。

母亲骨瘦如材，饥饿痛苦，健连见状，痛万，知母饥饿，忙回间，备饭菜，又去母处，奉饭食，母亲夺过食之，饭入，嚼尔复吐，问其原因，饭粒如沙，尔得，建连回转，急问佛什么原因，佛说因经，讲明害，阳贪恶，有此报。

难有出期！

健连救母切，问佛救渡之法，佛说，地狱之皆是贪嗔痴之，贪者损己，有知足，嗔者恨怨止，痴者，明是非，诽谤正法，死后入地狱，难有出期。

健连哭泣求佛救渡，佛说，我之力难以，除非设道场，尊请佛出，诚发愿才可救度拔，离地狱恶趣。

健连见佛有法，急跪地求佛救度，佛应吮，行处佛所，请来西南八方佛者尊，同应设道场救度，那些儿孙后知因明知道学佛修行的，尽孝知父母亲缘身地狱受苦的，帮忙救度，设法坛。

此事以定，道场选何处呢，佛入定游，游处，见此处半山半地，山而秀丽，地远土又潮湿，背靠山显道场庄严，面地远可容众限，佛悦，游求舍，西众欢喜，几捐资以够，召能工巧匠数众，，坐寺院拔地而生，靠山对，庄严，因寺院要有佛入住，落名佛寺。

此以是历七月初，佛曰，广告善男信，七月举行史前例的法，救度拔那些身地狱的亲，只要你写她们的名字，男，以及跟本的关係，挂牌，佛既救拔。

健连孝救母之切，感动地，佛发慈悲，约佛出，建道场，渡拔切地狱可渡众生，广告订于七月新建寺院佛寺法事，名盂兰盆，意思力之願。

为接待众生，寺处建让食堂，（洋什村）供给那些地狱恶鬼，孤魂鬼以及那些讨饭流民，为饿及爭食，名曰让食。

建疏林堂，（树林子村）为那些起表书拔的众生而设，疏杆，杆多为林，落名疏林堂。

偏西半设亡迁堂，（汪村）为那些众生拔祖先带灵位到此而设，曰亡迁堂，西面处为赶赴道场的众生而设，名曰新民堂。

（新屯村）再西山略陡，为设，山脚有泉水莲花，名曰莲花堂，（莲花池村），西为防嘶鸣干挠道场清静故尔远些设桩栓馬名曰馬桩处，（馬庄子村）寺院山有凹搭二山，接住的都是达官显贵，名曰官家堂。

（官山）就这样堂处佈局以妥，消息奔走，几就见息流馬渐汇圣地，初以满难盛，还这是个角之地，川限，往可量占住，可见佛智之圆满碍。

（可以理解佛寺附近的几个村子）七月这杆法起动，祥行群，都是各路仙驾到，龙八部护卫道场，鲜花伞幢数，佛就位，民众按序排，望尽，秩序井然。

那没有圣像，法也没有叩首等等，法项是 起请释迦牟尼佛及佛入坐，众叩首，二項由阿难尊者致法幕词，词意曰：始劫来，众生，度贪，嗔，痴，迷失了本，了量之罪，悔堕恶道，懂正法正道难以拔，今有正法入，觉悟，知善恶，明因，孝思以逝之亲，以堕恶道，悔以晩矣，目健连孝救母之，地悍动，今佛发慈悲，佛倶集，以解此难。

垦请道非来以来，法道法尔法，方便门，行意路，就此种古功，愿此以后善增长，恶渐灭，……法项，垦请殿阎君入坐，由各地狱司可赦疏名，请阎王过目，过目之后，召来各狱书吏，查对名头，然后狱门，点名释，万干鬼魂，齐聚道场，气逼，凉麻透骨。

法西項，垦请释迦佛表佛力慈悲宏願，说解罪咒，忏悔经，来恶咒，发願恶经，弥佗咒，接引经，尔后佛齐念地狱空经。

鬼魂听经闻法，正扭转，知己罪重，今逢佛慈悲救度，感涕零，发願后生断恶行善，以报佛恩。

法项由法界，界，阿修罗，道之領魂使各领其所属.鬼魂入列规班，等待适往生。

鬼魂磕头谢恩，齐聚让食棚，有规有炬喝粥止饿表。

尔有愚信，鬼魂拔怎以为信？

佛说，信之几许可到让食堂观，几锅粥是否还，如，你可信否？

疏林堂疏之表是否还挂杆，如以落地，你可信否？

亡迁堂牌位是否站立，如以倒，你可信否？

如粥，疏落，牌倒足以说明拔功，有疑之可去查，法圆满结束，有疑众行观处，只见粥，疏落，牌倒应驗，众信服，知佛慈悲願力之力。

尔后孟兰盆度之法流至今衰。