小说简介
小说叫做《龙牙镇异闻录：36个民间故事》，是作者隆文萧登的小说，主角为阿水陈叔。本书精彩片段：一、龙牙镇在哪里？——一个被时光遗忘的岭南角落在粤东西北的群山褶皱里，藏着一座连地图都未必能清晰标注的小镇——龙牙镇。它像一颗被岁月磨圆的琥珀，凝固在北江支流的转弯处，青石板路浸过千年的雨水，砖缝里钻出的蕨类植物缠绕着明清时期的雕花门楼。镇口的古榕树据说己有八百岁，树根盘错如巨爪，树下老人们总说：“这树根底下，埋着龙牙镇一半的秘密。”龙牙镇之所以叫“龙牙”，有两种说法：一说是古镇地形似龙牙交错，北...
精彩内容
、龙牙镇哪？
——个被光遗忘的岭南角落粤西的群山褶皱，藏着座连地图都未能清晰标注的镇——龙牙镇。
它像颗被岁月磨圆的琥珀，凝固江支流的转弯处，青石板路浸过年的雨水，砖缝钻出的蕨类植物缠绕着明清期的雕花门楼。
镇的古榕树据说己有八岁，树根盘错如爪，树们总说：“这树根底，埋着龙牙镇半的秘密。”
龙牙镇之所以“龙牙”，有两种说法：说是古镇地形似龙牙交错，面的“鹰嘴崖”与南面的“鲤鱼”遥遥相对，间夹着的镇子恰如龙齿咬住的块风水宝地；二说是年前场洪水，江浮出截刻满符咒的青铜龙牙，被镇族捞起供奉于祠堂，此后镇虽多灾多难，却总能逢凶化吉——但没敢深究那龙牙为何沾着暗褐的血迹。
这曾是粤重要的水陆码头，商船集，青石板路回荡着挑夫的号子、茶楼的锣鼓，以及戏台的梆子声。
但从纪年公路修后，龙牙镇渐渐了“被间遗忘的角落”。
年轻出打工，留的多是和孩子，还有那些藏斑驳砖墙后、飘潮湿空气的故事。
二、为什么是“6”？
——岭南民间故事的“暗密码”你或许要问：为什么这本书偏偏要讲6个故事？
岭南民俗，“”从来是普的数字。
们说，“”是阳交界的水岭——罡对应星宿，地煞掌管地亡魂；盏长明灯能镇住孤魂鬼，声更鼓可唤回游荡的魂魄。
更玄乎的是，龙牙镇的祠堂至今挂着块乾隆年间的匾额，面写着：“听鬼语，方知间善恶局。”
这6个故事，是我龙牙镇住了七年，从茶馆说书的惊堂木、从打更的烟袋锅旁、从深洗衣妇的低语，点点“捡”来的。
它们有的被记录泛的族谱边角，有的藏古宅房梁的暗格，还有的，是那些经历过“怪事”的，临终前拉着我的，喘着气说的后句话。
比如住西街的盲眼阿婆，岁了还坚持每晚坐巷纳鞋底。
有我给她宵，她突然抓住我的腕说：“后生仔，你闻到没？
今晚的风有桐油味……”二，镇的废弃油坊就塌了角，挖出了具穿着清朝官服的骸骨。
再比如卖豆腐的陈叔，他总说家磨盘底有条“唱歌的鲶鱼”——后来才知道，那是他爷爷那辈，为了活命从河“借”来的保命符。
这些故事，有鬼，有，有妖，也有活。
它们是简的“封建迷信”，而是岭南用朴素的方式，解释着生与死、善与恶、报应与救赎。
这，鬼魂可能比活更讲道理，明或许也犯糊涂，而所谓“灵异事件”，往往是深处隐秘的恐惧与欲望，潮湿的空气发酵出的幻。
、龙牙镇的故事，到底有多“诡”？
——6的生死纠葛这6个故事，有让你后背发凉的“鬼故事”：•比如《龙牙渡的红伞娘》，说的是每到雨，渡总出个撑红伞的子，船夫接了她的生意，二就有具的尸漂江——首到有发，那红伞娘竟是年前被恶霸逼死的船家，她撑的是伞，是当年被撕碎的嫁衣。
•再比如《戏台的脸旦角》，民的头牌花旦被军阀逼死戏台，从此每逢演出，台总多出排“存的观众席”，而主角的对声，总夹杂着声幽幽的“我等你啊……”也有让脊背发冷的“怪说”：•镇头的“土地公庙”，那尊泥塑的土地爷据说月圆之“眨眼睛”——因为当年修庙，工匠工减料，用了具溺水者的尸骨当地基，土地公为了“镇邪”，只睁只眼闭只眼；•还有镇西的“古井”，井水常年清澈，但每到寒食节，打捞来的水桶总飘着几粒糯米——那是年前被活埋井底的童养媳，用后把米给己了“往生饭”。
更有让唏嘘的“故事”：•《药铺的童谣声》，民的药铺板为了炼“长生丹”，用童男童的鲜血泡药材，结己的孙子了后个祭品；•《米铺的量米鬼》，清末的饥荒，米铺掌柜囤积居奇，害死了整条街的穷，年后，他的儿子总能听见“咚咚”的敲门声——那是饿死鬼讨勺米。
但让我震撼的，是那些“似灵异，实则”的故事：•比如《灯笼巷的替身婚轿》，表面是鬼魂找替身，实则是被逼婚的贫用怨气护住了后来的子；•再比如《石牌坊的鬼魂》，恶霸棍死后魂魄散，首到他的曾孙主动牌坊前摆了局“赎罪”，才终于让冤魂松。
这些故事没有绝对的“”或“坏”，有的只是被裹挟的普，生死关头出的选择——有为了活命出卖良，有为了复仇甘愿得生，也有用善意化解了年的诅咒。
西、听故事的，后来都怎么样了？
——龙牙镇的“活说”龙牙镇，听故事是有“规矩”的。
们说，晚讲鬼故事能靠墙坐（墙可能睡着先），能对着镜子说“没有鬼”（镜子有笑），更能讲完故事后吹灭后盏灯（那等于给鬼魂指路）。
我刚来镇懂这些，有茶馆听完《古井的绣花鞋》，出门踢到了路边的石狮子——二，镇的李婶就拉着我说：“后生仔，你鞋底沾了水，那是井的绣花鞋刚洗过。”
但奇怪的是，尽管这些故事听着吓，龙牙镇的却从觉得“忌讳”。
他们相信，鬼魂的存是为了害，而是为了“讨个公道”。
就像镇西头的张爷说的：“要是这没个报应，那凭什么受苦？”
这些年，我见过太多因为这些故事而改变的：•有个总欺负留守儿童的混混，听了《米铺的量米鬼》后，给镇院了个月的米；•对闹离婚的夫妻，听完《戏台的脸旦角》后，妻子红着眼说：“原来执念太深，的变厉鬼……”•甚至有个地商，原本打算拆了祠堂建度村，听了《石牌坊的鬼魂》后，默默把设计图改了“民俗文化保护区”。
、，轮到你听故事了——但请记得件事后，我想对这本书的你，说句掏窝的话：，别怕。
这些故事的鬼魂，多比活更善良——它们只是的那气，等个能听懂它们的。
二，别忘。
岭南的民俗文化，藏着我们祖先对界的理解与敬畏。
当你听到“龙牙镇的榕树护佑方”，别笑，那可能是先们对“与然和谐生”朴素的诠释。
，别信邪，但要信“善”。
书的故事或许荒诞，但背后的道理很简：你对界温柔，界才对你温柔；你若作恶，哪怕躲得过活的审判，也逃过良的谴责。
，己经深了。
龙牙镇的更鼓敲过响，古榕树的叶子沙沙作响，像是谁耳边轻声说：“后生仔，坐近些，个故事要始了……”
——个被光遗忘的岭南角落粤西的群山褶皱，藏着座连地图都未能清晰标注的镇——龙牙镇。
它像颗被岁月磨圆的琥珀，凝固江支流的转弯处，青石板路浸过年的雨水，砖缝钻出的蕨类植物缠绕着明清期的雕花门楼。
镇的古榕树据说己有八岁，树根盘错如爪，树们总说：“这树根底，埋着龙牙镇半的秘密。”
龙牙镇之所以“龙牙”，有两种说法：说是古镇地形似龙牙交错，面的“鹰嘴崖”与南面的“鲤鱼”遥遥相对，间夹着的镇子恰如龙齿咬住的块风水宝地；二说是年前场洪水，江浮出截刻满符咒的青铜龙牙，被镇族捞起供奉于祠堂，此后镇虽多灾多难，却总能逢凶化吉——但没敢深究那龙牙为何沾着暗褐的血迹。
这曾是粤重要的水陆码头，商船集，青石板路回荡着挑夫的号子、茶楼的锣鼓，以及戏台的梆子声。
但从纪年公路修后，龙牙镇渐渐了“被间遗忘的角落”。
年轻出打工，留的多是和孩子，还有那些藏斑驳砖墙后、飘潮湿空气的故事。
二、为什么是“6”？
——岭南民间故事的“暗密码”你或许要问：为什么这本书偏偏要讲6个故事？
岭南民俗，“”从来是普的数字。
们说，“”是阳交界的水岭——罡对应星宿，地煞掌管地亡魂；盏长明灯能镇住孤魂鬼，声更鼓可唤回游荡的魂魄。
更玄乎的是，龙牙镇的祠堂至今挂着块乾隆年间的匾额，面写着：“听鬼语，方知间善恶局。”
这6个故事，是我龙牙镇住了七年，从茶馆说书的惊堂木、从打更的烟袋锅旁、从深洗衣妇的低语，点点“捡”来的。
它们有的被记录泛的族谱边角，有的藏古宅房梁的暗格，还有的，是那些经历过“怪事”的，临终前拉着我的，喘着气说的后句话。
比如住西街的盲眼阿婆，岁了还坚持每晚坐巷纳鞋底。
有我给她宵，她突然抓住我的腕说：“后生仔，你闻到没？
今晚的风有桐油味……”二，镇的废弃油坊就塌了角，挖出了具穿着清朝官服的骸骨。
再比如卖豆腐的陈叔，他总说家磨盘底有条“唱歌的鲶鱼”——后来才知道，那是他爷爷那辈，为了活命从河“借”来的保命符。
这些故事，有鬼，有，有妖，也有活。
它们是简的“封建迷信”，而是岭南用朴素的方式，解释着生与死、善与恶、报应与救赎。
这，鬼魂可能比活更讲道理，明或许也犯糊涂，而所谓“灵异事件”，往往是深处隐秘的恐惧与欲望，潮湿的空气发酵出的幻。
、龙牙镇的故事，到底有多“诡”？
——6的生死纠葛这6个故事，有让你后背发凉的“鬼故事”：•比如《龙牙渡的红伞娘》，说的是每到雨，渡总出个撑红伞的子，船夫接了她的生意，二就有具的尸漂江——首到有发，那红伞娘竟是年前被恶霸逼死的船家，她撑的是伞，是当年被撕碎的嫁衣。
•再比如《戏台的脸旦角》，民的头牌花旦被军阀逼死戏台，从此每逢演出，台总多出排“存的观众席”，而主角的对声，总夹杂着声幽幽的“我等你啊……”也有让脊背发冷的“怪说”：•镇头的“土地公庙”，那尊泥塑的土地爷据说月圆之“眨眼睛”——因为当年修庙，工匠工减料，用了具溺水者的尸骨当地基，土地公为了“镇邪”，只睁只眼闭只眼；•还有镇西的“古井”，井水常年清澈，但每到寒食节，打捞来的水桶总飘着几粒糯米——那是年前被活埋井底的童养媳，用后把米给己了“往生饭”。
更有让唏嘘的“故事”：•《药铺的童谣声》，民的药铺板为了炼“长生丹”，用童男童的鲜血泡药材，结己的孙子了后个祭品；•《米铺的量米鬼》，清末的饥荒，米铺掌柜囤积居奇，害死了整条街的穷，年后，他的儿子总能听见“咚咚”的敲门声——那是饿死鬼讨勺米。
但让我震撼的，是那些“似灵异，实则”的故事：•比如《灯笼巷的替身婚轿》，表面是鬼魂找替身，实则是被逼婚的贫用怨气护住了后来的子；•再比如《石牌坊的鬼魂》，恶霸棍死后魂魄散，首到他的曾孙主动牌坊前摆了局“赎罪”，才终于让冤魂松。
这些故事没有绝对的“”或“坏”，有的只是被裹挟的普，生死关头出的选择——有为了活命出卖良，有为了复仇甘愿得生，也有用善意化解了年的诅咒。
西、听故事的，后来都怎么样了？
——龙牙镇的“活说”龙牙镇，听故事是有“规矩”的。
们说，晚讲鬼故事能靠墙坐（墙可能睡着先），能对着镜子说“没有鬼”（镜子有笑），更能讲完故事后吹灭后盏灯（那等于给鬼魂指路）。
我刚来镇懂这些，有茶馆听完《古井的绣花鞋》，出门踢到了路边的石狮子——二，镇的李婶就拉着我说：“后生仔，你鞋底沾了水，那是井的绣花鞋刚洗过。”
但奇怪的是，尽管这些故事听着吓，龙牙镇的却从觉得“忌讳”。
他们相信，鬼魂的存是为了害，而是为了“讨个公道”。
就像镇西头的张爷说的：“要是这没个报应，那凭什么受苦？”
这些年，我见过太多因为这些故事而改变的：•有个总欺负留守儿童的混混，听了《米铺的量米鬼》后，给镇院了个月的米；•对闹离婚的夫妻，听完《戏台的脸旦角》后，妻子红着眼说：“原来执念太深，的变厉鬼……”•甚至有个地商，原本打算拆了祠堂建度村，听了《石牌坊的鬼魂》后，默默把设计图改了“民俗文化保护区”。
、，轮到你听故事了——但请记得件事后，我想对这本书的你，说句掏窝的话：，别怕。
这些故事的鬼魂，多比活更善良——它们只是的那气，等个能听懂它们的。
二，别忘。
岭南的民俗文化，藏着我们祖先对界的理解与敬畏。
当你听到“龙牙镇的榕树护佑方”，别笑，那可能是先们对“与然和谐生”朴素的诠释。
，别信邪，但要信“善”。
书的故事或许荒诞，但背后的道理很简：你对界温柔，界才对你温柔；你若作恶，哪怕躲得过活的审判，也逃过良的谴责。
，己经深了。
龙牙镇的更鼓敲过响，古榕树的叶子沙沙作响，像是谁耳边轻声说：“后生仔，坐近些，个故事要始了……”
