长篇历史小说老子西行
第0章 楔子
楔 子子何许也？
其出生竟有七种版本。
《史记》：“子者，楚苦县厉乡曲仁也，姓李氏，名耳，字聃，字伯阳，周守藏室之史也。”。
《史记》又：“至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，为我著书。
’於是子乃著书篇，言道之意馀言而去，莫知其所终。”
关即函谷关。
尹喜，字文公，周楚康王之夫。
因其清廉刚正辞官，寄迹，藏身僚，函谷关关令。
《春秋》记载：“聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵兼，关尹贵清，列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后。
此者，皆之豪士也。”
春秋著名豪士，子居首，孔子其次，尹喜居西。
典故“孔子问礼”即孔子屡次求教子，子为儒家学派至尊孔子之导师。
子又贵为君王之师，道家学派创始，民间奉为：太君。
古有“子”之谓。
唐太宗李民认子为李姓始祖，依子思想治，创历史二盛“贞观之治”。
唐宗乾封元年（公元666年），封子为太玄元帝。
唐诵《道经》男即获道士，授田0亩；获僧尼授田0亩。
王羲之为山道士书《道经》获鹅只。
宋宗祥符年（公元0年），加号子太君混元帝。
子是，乃至界哲学之父，文化。
其所著经典《道经》惠泽后，响深远。
西方学者评出“方圣”之首，即道圣子，圣孔子，智圣祖惠能。
哲学家尼采认为子的《道经》“像个枯竭的井泉，满载宝藏。”
俄文豪列夫·托尔斯泰说：“我受孔孟响很，受子响”。
鲁迅曾言：“读《道经》书，知文化，知生谛。”
000年,子被《纽约报》评为类有史以来思想家、作家之首。
《界文明史》作者尔·杜兰说:“如我们把界每本书都烧掉,只留部,那应该就是《道经》。”
据联合教科文组织（UNESCO）统计,子《道经》是继《圣经》之后球发行二出版物,寥寥言引来古八个帝、两余名贤达对其作注解疏足见其响之深。
联合前秘书长潘基文援引子名言“之道，而害；圣之道，为而争。”
治。
政要援引“治若烹鲜”施政。
科学家爱因斯坦、李政道、霍，软创始比尔·盖茨等等皆言深受子思想响。
政治家、经济学家、军事家、教育家、商家、企业家等各行各业应用子思想的功事例更是屡见鲜。
其思想、道家文化既具有历史意义，又具有实意义，广受古今各界英推崇。
何以如此？
且来历——
其出生竟有七种版本。
《史记》：“子者，楚苦县厉乡曲仁也，姓李氏，名耳，字聃，字伯阳，周守藏室之史也。”。
《史记》又：“至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，为我著书。
’於是子乃著书篇，言道之意馀言而去，莫知其所终。”
关即函谷关。
尹喜，字文公，周楚康王之夫。
因其清廉刚正辞官，寄迹，藏身僚，函谷关关令。
《春秋》记载：“聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵兼，关尹贵清，列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后。
此者，皆之豪士也。”
春秋著名豪士，子居首，孔子其次，尹喜居西。
典故“孔子问礼”即孔子屡次求教子，子为儒家学派至尊孔子之导师。
子又贵为君王之师，道家学派创始，民间奉为：太君。
古有“子”之谓。
唐太宗李民认子为李姓始祖，依子思想治，创历史二盛“贞观之治”。
唐宗乾封元年（公元666年），封子为太玄元帝。
唐诵《道经》男即获道士，授田0亩；获僧尼授田0亩。
王羲之为山道士书《道经》获鹅只。
宋宗祥符年（公元0年），加号子太君混元帝。
子是，乃至界哲学之父，文化。
其所著经典《道经》惠泽后，响深远。
西方学者评出“方圣”之首，即道圣子，圣孔子，智圣祖惠能。
哲学家尼采认为子的《道经》“像个枯竭的井泉，满载宝藏。”
俄文豪列夫·托尔斯泰说：“我受孔孟响很，受子响”。
鲁迅曾言：“读《道经》书，知文化，知生谛。”
000年,子被《纽约报》评为类有史以来思想家、作家之首。
《界文明史》作者尔·杜兰说:“如我们把界每本书都烧掉,只留部,那应该就是《道经》。”
据联合教科文组织（UNESCO）统计,子《道经》是继《圣经》之后球发行二出版物,寥寥言引来古八个帝、两余名贤达对其作注解疏足见其响之深。
联合前秘书长潘基文援引子名言“之道，而害；圣之道，为而争。”
治。
政要援引“治若烹鲜”施政。
科学家爱因斯坦、李政道、霍，软创始比尔·盖茨等等皆言深受子思想响。
政治家、经济学家、军事家、教育家、商家、企业家等各行各业应用子思想的功事例更是屡见鲜。
其思想、道家文化既具有历史意义，又具有实意义，广受古今各界英推崇。
何以如此？
且来历——