黔东苏维埃特区根据地
第1章 前言
广袤垠的夏地西南方向，有个宛如桃源般的地方——铜仁，又称黔。
印江，为黔的县份，犹如颗经过岁月打磨的璀璨明珠，静谧地镶嵌梵净山麓的黔川边区。
地理位置得独厚，仿佛然布局的杰作，是连接多省的关键枢纽。
印江的部，与松桃苗族治县紧密接壤。
松桃，这个充满浓郁苗族风的地方，像位热客的邻居，将其独的文化源源断地注入印江。
每当苗族的统节到来，松桃的苗族同胞们身着绚丽多的服饰，佩戴着绝的饰，跳起欢的舞蹈，唱着悠扬的山歌，这些习俗也着印江落地生根，让印江的生活充满了别样的活力。
南部与江、石阡紧紧相连。
江，宛如幅然的山水画卷，灵山秀水间弥漫着清新的气息，仿佛能洗涤的灵。
而石阡的温泉文化源远流长，当地的温泉含多种矿物质，具有奇的疗养功效。
印江收了江的然之与石阡的温泉文化，为身的文风添了浓墨重的笔，引着数游客前来感受这份独的魅力。
西边与思南、江相互依存。
思南，因乌江河畔而繁荣，孕育出了独的河畔文化。
江的傩戏艺术历史悠，充满秘。
当幕降临，江的傩戏舞台灯火辉煌，演员们戴着奇的面具，表演着有奇的故事，这种艺术形式印江的土地与思南的河畔文化相互辉映，同演绎出曲多元文化的章。
部与沿河、酉阳为邻。
沿河，承载着厚重的红革命记忆，见证了革命先辈们为了理想和信念浴血奋战的壮丽篇章。
酉阳，作为土家族聚居地，其独的土家族文化，如的吊脚楼、别具格的摆舞，同构筑起印江多元的文化脉络，让印江这片土地充满了深厚的文化底蕴。
作为当年黔区根据地核区域的印江，县幅员面积达6方公，独的地形地貌就了“八山半水半田”的奇妙格局。
连绵起伏的山峦，像条蜿蜒盘旋的龙，俯卧地之，层峦叠嶂间雾缭绕，宛如仙境般。
错落有致的梯田，恰似地的指纹，西季的更迭断变着。
春，梯田蓄满了水，阳光的照耀光粼粼；夏，绿油油的秧苗茁壮长，宛如片绿的洋；秋，的稻穗沉甸甸地低垂着，散发着收的喜悦；冬，梯田被雪覆盖，宛如幅洁的画卷。
这些山峦和梯田相互映衬，勾勒出幅别具格的山水画卷。
印江，还是个土家族、苗族、汉族等多民族聚居的温馨家园。
遥远的古起，各民族同胞便怀揣着对生活的向往，来到这片土地扎根，繁衍生息。
漫长的历史长河，各民族始终和睦处，生产生活的各个方面相互学习、相互融合。
饮食文化方面，土家族的油茶独具，将茶叶、芝麻、花生等食材炒后，研磨粉，再用水冲泡，气扑鼻，既能解渴又能充饥。
苗族的酸汤则以其独的酸味和的营养闻名，酸汤鱼更是道让回味穷的食。
汉族的烹饪技法与土家、苗族的饮食文化相互借鉴，形了独具风味的印江食。
统技艺，苗族的刺绣绝，针都蕴含着苗族同胞对生活的热爱和对的追求。
他们用丝布料绣出各种花鸟鱼虫、物故事，栩栩如生。
土家族的西兰卡普更是巧夺工，这种统的织锦工艺，图案，鲜艳，常被用来作服饰、被面等。
这些统技艺同装点着印江民的生活，为印江文化的瑰宝。
从民俗风到语言服饰，各民族交流碰撞绽出绚丽的火花。
节庆典，各民族同胞身着各的统服饰，欢聚堂，载歌载舞，同庆祝节的到来。
这种团结和谐的氛围，为印江的发和经济、文化的进步注入了源源断的活力，书写了部感动地的民族团结史诗。
印江民，骨子就流淌着勤劳、勇敢的血液，拥有着于革命争的光荣统。
回溯到清朝咸年（公元55年），太农民革命运动如熊熊烈火，燃遍江南。
其炽热的革命也如同春风，吹到了印江这片土地。
印江的袁家湾（属江），王茂兰、安太然两位有志之士，目睹姓封建统治的悲惨遭遇，充满了义愤。
他们到姓们衣蔽、食腹，还要承受沉重的赋税和劳役，的怒火再也法抑。
于是，他们借经附，立坛练兵，振臂呼，举起了“反官、反兵、反税”旗。
这声呐喊，犹如划破暗空的惊雷，刹那间，周边受压迫的农民们纷纷响应。
他们带着简陋的农具，怀着对由和生活的向往，加入到兵队伍来。
兵队伍如滚雪球般迅速壮，凭借着顽的意志和畏的勇气，当犹如明清席卷贵州的声势浩的“号军”起义般声势浩。
当然，印江及周边比邻的县份样，遭到了民党政府的残酷镇压。
争其艰，留了数可歌可泣的战故事。
他们虽然武器简陋，但凭借着对革命的坚定信念和屈的，给势力势力予以了沉重打击，黔的革命历史，写了浓墨重的笔。
光流转至年前后，民党的暗统治让印江民苦堪言。
他们仅要承受繁重的苛捐杂税，还要面临频繁的抓壮，生活陷入了绝境。
为了反抗这种残酷的压迫，印江农民再次揭竿而起，掀起了“兵”运动。
“灭兵，灭捐、灭税”的响亮号，如同把火炬，点燃了广农民积压己的怒火。
这号的感召，从乡村到城镇，数农民纷纷加入“兵”队伍。
他们持刀、长矛，与民党军队展了烈的争，形了震撼黔的声势。
然而，4年春，民党调集重兵，对“兵”展疯狂围剿。
面对敌的枪林弹雨，“兵”们虽浴血奋战，但终因力量悬殊，争归于失败。
印江民眼睁睁着革命被摧毁，再次陷入了痛苦和失望的深渊。
但他们并未弃，漫漫长，数底焦虑地思索着：出路哪？
又何方？
就印江民迷茫之际，“春雷声震响，来了救星产党”。
4年6月，产党领导的工农红军军宛如道曙光，来到了印江。
红军的到来，让印江民到了希望的曙光。
他们纪律严明，秋毫犯，帮助姓解决生活的困难，与姓建立了深厚的感。
刹那间，土地革命的风暴以排山倒之势，迅速席卷了印江西部的广农村。
“红旗卷起农奴戟，悬霸主鞭”，党的领导，各级苏维埃政权如雨后春笋般纷纷建立。
农民们踊跃参与，游击队、卫队和农民协也遍地涌。
印江，为了贵州原块红根据地——黔苏维埃区根据地的主要组部。
黔苏维埃区，民积身革命争。
他们子参军，为红军筹备粮草，递报。
许多年轻的伙子，告别父母和妻儿，毅然加入红军队伍，为了革命事业英勇奋战。
妇们则家为红军缝军装、军鞋。
为了红二·军团印江木师，为策应央红军长征，印江民出了的贡献。
为了保卫来之易的红政权，坚持苏区争，黔独立师转战于印江梵净山区域。
梵净山的崇山峻岭间，留了他们英勇战的足迹。
面对敌的围追堵截，红军战士毫畏惧，他们凭借坚定的信念和顽的志，进行了场又场可歌可泣的英勇战。
次战，红军战士们被敌包围个山头，他们没有退路，只能奋勇抵抗。
子弹打光了，就用石头砸，与敌展刃战。
许多战士战壮烈牺，但他们的事迹，如同座朽的碑，远铭刻黔民的。
红军期的峥嵘岁月，如同幅澜壮阔的画卷，谱写了黔历史光辉灿烂的新篇章。
年月至月，红军黔地区英勇地辟了黔苏维埃区根据地，这壮举距今己有余载。
岁月匆匆，事变迁，许多年轻对这片土地曾经涌动的红浪潮知之甚。
鉴于此，我们过深入走访与广泛查阅历史资料，编纂了此书。
书详尽记录了那段峥嵘岁月的感故事与事迹，旨让今的读者能够重温历史，感受先辈们的革命，以此教育并励后，铭记历史，忘初。
印江，为黔的县份，犹如颗经过岁月打磨的璀璨明珠，静谧地镶嵌梵净山麓的黔川边区。
地理位置得独厚，仿佛然布局的杰作，是连接多省的关键枢纽。
印江的部，与松桃苗族治县紧密接壤。
松桃，这个充满浓郁苗族风的地方，像位热客的邻居，将其独的文化源源断地注入印江。
每当苗族的统节到来，松桃的苗族同胞们身着绚丽多的服饰，佩戴着绝的饰，跳起欢的舞蹈，唱着悠扬的山歌，这些习俗也着印江落地生根，让印江的生活充满了别样的活力。
南部与江、石阡紧紧相连。
江，宛如幅然的山水画卷，灵山秀水间弥漫着清新的气息，仿佛能洗涤的灵。
而石阡的温泉文化源远流长，当地的温泉含多种矿物质，具有奇的疗养功效。
印江收了江的然之与石阡的温泉文化，为身的文风添了浓墨重的笔，引着数游客前来感受这份独的魅力。
西边与思南、江相互依存。
思南，因乌江河畔而繁荣，孕育出了独的河畔文化。
江的傩戏艺术历史悠，充满秘。
当幕降临，江的傩戏舞台灯火辉煌，演员们戴着奇的面具，表演着有奇的故事，这种艺术形式印江的土地与思南的河畔文化相互辉映，同演绎出曲多元文化的章。
部与沿河、酉阳为邻。
沿河，承载着厚重的红革命记忆，见证了革命先辈们为了理想和信念浴血奋战的壮丽篇章。
酉阳，作为土家族聚居地，其独的土家族文化，如的吊脚楼、别具格的摆舞，同构筑起印江多元的文化脉络，让印江这片土地充满了深厚的文化底蕴。
作为当年黔区根据地核区域的印江，县幅员面积达6方公，独的地形地貌就了“八山半水半田”的奇妙格局。
连绵起伏的山峦，像条蜿蜒盘旋的龙，俯卧地之，层峦叠嶂间雾缭绕，宛如仙境般。
错落有致的梯田，恰似地的指纹，西季的更迭断变着。
春，梯田蓄满了水，阳光的照耀光粼粼；夏，绿油油的秧苗茁壮长，宛如片绿的洋；秋，的稻穗沉甸甸地低垂着，散发着收的喜悦；冬，梯田被雪覆盖，宛如幅洁的画卷。
这些山峦和梯田相互映衬，勾勒出幅别具格的山水画卷。
印江，还是个土家族、苗族、汉族等多民族聚居的温馨家园。
遥远的古起，各民族同胞便怀揣着对生活的向往，来到这片土地扎根，繁衍生息。
漫长的历史长河，各民族始终和睦处，生产生活的各个方面相互学习、相互融合。
饮食文化方面，土家族的油茶独具，将茶叶、芝麻、花生等食材炒后，研磨粉，再用水冲泡，气扑鼻，既能解渴又能充饥。
苗族的酸汤则以其独的酸味和的营养闻名，酸汤鱼更是道让回味穷的食。
汉族的烹饪技法与土家、苗族的饮食文化相互借鉴，形了独具风味的印江食。
统技艺，苗族的刺绣绝，针都蕴含着苗族同胞对生活的热爱和对的追求。
他们用丝布料绣出各种花鸟鱼虫、物故事，栩栩如生。
土家族的西兰卡普更是巧夺工，这种统的织锦工艺，图案，鲜艳，常被用来作服饰、被面等。
这些统技艺同装点着印江民的生活，为印江文化的瑰宝。
从民俗风到语言服饰，各民族交流碰撞绽出绚丽的火花。
节庆典，各民族同胞身着各的统服饰，欢聚堂，载歌载舞，同庆祝节的到来。
这种团结和谐的氛围，为印江的发和经济、文化的进步注入了源源断的活力，书写了部感动地的民族团结史诗。
印江民，骨子就流淌着勤劳、勇敢的血液，拥有着于革命争的光荣统。
回溯到清朝咸年（公元55年），太农民革命运动如熊熊烈火，燃遍江南。
其炽热的革命也如同春风，吹到了印江这片土地。
印江的袁家湾（属江），王茂兰、安太然两位有志之士，目睹姓封建统治的悲惨遭遇，充满了义愤。
他们到姓们衣蔽、食腹，还要承受沉重的赋税和劳役，的怒火再也法抑。
于是，他们借经附，立坛练兵，振臂呼，举起了“反官、反兵、反税”旗。
这声呐喊，犹如划破暗空的惊雷，刹那间，周边受压迫的农民们纷纷响应。
他们带着简陋的农具，怀着对由和生活的向往，加入到兵队伍来。
兵队伍如滚雪球般迅速壮，凭借着顽的意志和畏的勇气，当犹如明清席卷贵州的声势浩的“号军”起义般声势浩。
当然，印江及周边比邻的县份样，遭到了民党政府的残酷镇压。
争其艰，留了数可歌可泣的战故事。
他们虽然武器简陋，但凭借着对革命的坚定信念和屈的，给势力势力予以了沉重打击，黔的革命历史，写了浓墨重的笔。
光流转至年前后，民党的暗统治让印江民苦堪言。
他们仅要承受繁重的苛捐杂税，还要面临频繁的抓壮，生活陷入了绝境。
为了反抗这种残酷的压迫，印江农民再次揭竿而起，掀起了“兵”运动。
“灭兵，灭捐、灭税”的响亮号，如同把火炬，点燃了广农民积压己的怒火。
这号的感召，从乡村到城镇，数农民纷纷加入“兵”队伍。
他们持刀、长矛，与民党军队展了烈的争，形了震撼黔的声势。
然而，4年春，民党调集重兵，对“兵”展疯狂围剿。
面对敌的枪林弹雨，“兵”们虽浴血奋战，但终因力量悬殊，争归于失败。
印江民眼睁睁着革命被摧毁，再次陷入了痛苦和失望的深渊。
但他们并未弃，漫漫长，数底焦虑地思索着：出路哪？
又何方？
就印江民迷茫之际，“春雷声震响，来了救星产党”。
4年6月，产党领导的工农红军军宛如道曙光，来到了印江。
红军的到来，让印江民到了希望的曙光。
他们纪律严明，秋毫犯，帮助姓解决生活的困难，与姓建立了深厚的感。
刹那间，土地革命的风暴以排山倒之势，迅速席卷了印江西部的广农村。
“红旗卷起农奴戟，悬霸主鞭”，党的领导，各级苏维埃政权如雨后春笋般纷纷建立。
农民们踊跃参与，游击队、卫队和农民协也遍地涌。
印江，为了贵州原块红根据地——黔苏维埃区根据地的主要组部。
黔苏维埃区，民积身革命争。
他们子参军，为红军筹备粮草，递报。
许多年轻的伙子，告别父母和妻儿，毅然加入红军队伍，为了革命事业英勇奋战。
妇们则家为红军缝军装、军鞋。
为了红二·军团印江木师，为策应央红军长征，印江民出了的贡献。
为了保卫来之易的红政权，坚持苏区争，黔独立师转战于印江梵净山区域。
梵净山的崇山峻岭间，留了他们英勇战的足迹。
面对敌的围追堵截，红军战士毫畏惧，他们凭借坚定的信念和顽的志，进行了场又场可歌可泣的英勇战。
次战，红军战士们被敌包围个山头，他们没有退路，只能奋勇抵抗。
子弹打光了，就用石头砸，与敌展刃战。
许多战士战壮烈牺，但他们的事迹，如同座朽的碑，远铭刻黔民的。
红军期的峥嵘岁月，如同幅澜壮阔的画卷，谱写了黔历史光辉灿烂的新篇章。
年月至月，红军黔地区英勇地辟了黔苏维埃区根据地，这壮举距今己有余载。
岁月匆匆，事变迁，许多年轻对这片土地曾经涌动的红浪潮知之甚。
鉴于此，我们过深入走访与广泛查阅历史资料，编纂了此书。
书详尽记录了那段峥嵘岁月的感故事与事迹，旨让今的读者能够重温历史，感受先辈们的革命，以此教育并励后，铭记历史，忘初。